上身著泛黃白襯衫，舊西褲用一根粗線系在腰上，卷至膝蓋的褲腳沾有泥漬，掛著拖鞋的雙腳腳跟龜裂……若不是庭院里堆滿草藥，記者絕難看出約相尚依是一位醫生。

古稀之年的約相尚依家住云南省瑞麗市勐板崍村，村寨東南面是緬甸木姐地區。中緬建交70周年紀念日臨近，記者近日踏上中緬邊境線，聽到一位歸僑傣醫腳跨兩國守護“胞波”健康的故事。

“父親只會傣語，不會說漢話，遇到北京、上海等遠處來的病人，都是我在一旁翻譯輔助。”約相尚依大女兒架五說。38歲的架五將是父親傣醫醫技的傳承人。

“我家是傳統的傣醫世家，祖爺爺、爺爺是軍醫，父親繼承下爺爺的醫術。”

1946年，約相尚依出生在瑞麗市弄島鎮，當時中緬邊境尚未劃定界限，按照傣族傳統習俗，男孩要披上袈裟到寺廟學習生活，小時候的約相尚依生活在緬甸南坎一座佛寺里。

約相尚依在30歲時，子承父業，治病救人，因為醫術精湛，邊境地區的病人都慕名找他看病，后來緬甸南坎醫院還聘請他坐診。

“父親不僅精通傣醫，還會念佛經。”架五說，1990年，瑞麗姐相鄉缺少醫師和懂佛經的人，姐相鄉勐板崍村村長得知緬甸南坎有位名醫，就請他回來給周邊村民看病。

那一年，架五7歲，她清晰記得，勐板崍村開了一輛五菱牌拖拉機，敲鑼打鼓把她全家接回中國，“到了邊境線，村民排在兩邊，雙手合十迎接我們。”

回到中國后，村里分配了塊土地，搭建一座茅草房，約相尚依就在茅草房里接診病人。

傣醫藥是中國四大民族醫藥(藏、蒙、維、傣)之一，2011年被列入中國國家非物質文化遺產保護名錄，它有著較系統的醫學理論和豐富的臨床經驗，具有鮮明的民族特色和地方特點。

架五告訴記者，傣醫通過全身把脈尋找病因，配合草藥與按摩治療，“有時會給病人念一些經文祈福消災。”

正常年份，約相尚依每天接診超過100人，今年因新冠肺炎疫情防控，不能進入緬甸山林中采集藥材，家里儲備的部分藥材所剩無幾，近期每天限制只接診20位病人。

約相尚依從小受佛教影響，性格善良質樸，給中國病人看病，無論何病，加上服用20天的藥材，只收取150元(人民幣，下同)醫藥費;若是緬甸病人，只收取60元。

“緬甸邊境地區發展落后，缺醫少藥，村民收入微薄，父親常免費贈醫施藥。”架五告訴記者，父親還為中國軍人、僧侶、孤兒免費看病施藥。

遇到病人急發病情，約相尚依會背上藥箱出診，出診范圍為方圓20公里的中緬邊境地區。

行醫近50年，約相尚依僅蓋起兩層普通小樓，一樓客廳掛滿各種捐贈照片和證書。架五說，“中緬邊境傣族村寨都有奘房(佛事場所)，收留一些孤兒，父親常常捐款，多則上萬元，最少1000元。”

一家人本可憑借行醫生活富足，時至今日約相尚依家仍要靠耕種田地生活。正值芒種時節，全家合力將10畝土地插上了水稻秧苗。

架五對記者說，父親一生治病救人、樂善好施，在中緬邊境地區德高望重，周邊傣族村寨每逢重要節慶活動，村民會將父親請到最高位置就坐。

約相尚依讓架五向記者翻譯道：緬語中“胞波”意思是一母同胞的兄弟，在這里的邊境線上可以看到，大家都是同一個民族的兄弟。守護中緬“胞波”的健康，就是守護中緬“胞波”情誼。他一生收教中緬徒弟20余人，仍希望將傣醫技藝傳授給更多的中緬兩國年輕人。作者 繆超 姚文暉